Чтобы понять, почему КРУГ, необходимо иметь представление и об истории, и о Восточной философии вообще, и об одном из её направлений — ДЗЭН – в частности и особенно. Дело в том, что дзэн иногда называют «религией Самураев» — японских рыцарей, элиты средневекового японского общества.
Хотя, на наш взгляд, данное утверждение не верно в той части, которая подразумевает «Религией». Настоящей «религией» для Самурая был «Путь Воина» — БУСИДО – Закон Чести и Долга. Дзэн же можно рассматривать как философский фундамент : бусидо – в частности, и психологии всех боевых искусств во всём дальневосточном регионе – в более широком смысле.
Не вдаваясь в подробный исторический экскурс, просто напомним: индийский принц, оставивший светскую жизнь ради постижения буддизма – Бодхидхарма – будучи 28 патриархом дзэн в Индии, появился при дворе китайского императора У-ди в 520 г.н.э. Именно его учением в Китае можно обозначить особую веху в истории дзэн. Обосновавшись со временем в монастыре Шаолинь и став 1 патриархом дзэн в Китае, по преданию, помимо Учения преподал ученикам систему «18 движений рук Архатов», из которой впоследствии развилось кунг-фу монастыря Шаолинь. И уже оно, в свою очередь, из южнокитайской пров. Фуцзянь попав на Окинаву – главный остров архипелага Рюкю, принадлежащего Японии, трансформировалось в КАРАТЭ. Таким образом, основателя китайского дзэн можно считать далёким прародителем каратэ.
Вообще, центрами распространения воинских искусств в Китае впоследствии всегда были именно дзэнские монастыри, т.к. дзэн не различает Жизнь и Смерть, и приведение сознания в состояние пустоты обязательно для любого занятия, в том числе – поединка (в равной мере — поэзии, каллиграфии…). Не навязывать окружающему свои желания, а мгновенно реагировать на изменения. Т.е. рассуждения не должны замедлять реакцию. («…только дух, проникнутый пустотой, может совладать с любыми препятствиями.»)В Японии дзэн известен с 7 в.н.э. («тэндай»). Широкое распространение получил при регентах Ходзё (ок. 1250г.н.э.). В этот период было построено много монастырей по всей стране. А при сёгунах Асикага (ок. 1300г.н.э.) стал «общенациональной философией воина». С этого времени дзэнские монахи становились советниками сёгунов.
Дзэн – вершина любого искусства, в т.ч. воинского, при котором человек теряет понятие «я» и обретает абсолютное мастерство. Бусидо – путь воина – путь самопознания и самосовершенствования – «путь кисти и меча». Не только война, но и изящные искусства: каллиграфия, чайная церемония, стихосложение…Круг – одна из трёх основных фигур, которыми можно описать всё Мироздание.
D A O – Путь (Вселенной, всего Мироздания).
С точки зрения геометрии, круг – самая совершенная фигура, символ абсолютной гармонии, пропорциональности, символ совершенства. Дзэн – путь возвращения сознания к начальной точке, абсолютному сознанию.
Круг так часто встречается в традиции дзэн , в исполнении дзэнских мастеров, что его можно, без преувеличения, назвать символом дзэн.
На всех свитках круг, нарисованный кистью, как правило, немного ассиметричен по толщине и разомкнут, как бы подчёркивая :
Мы осознаём, что несовершенны. Но имеем представление, что такое – Совершенство, и стремимся к нему.